移情失败

我与“同情”一词有繁重的关系。 它可能不是单词或它的内在含义,而是可疑的轻松性,我们将其作为一种普遍的解毒剂使用,而从未完全深入其深不可测的深度。 我的另一个抱怨是如何互换使用它来代替达到自己的母体-同情心时需要做的自我工作。 作为心理学家和社会科学家,我经常在个人和社会框架的视角下解剖和解剖该术语。 这个词的词源最好追溯到empátheia的Portmanteau ,字面意思是“激情”(由ἐν( en ,“ in,at”)+πάθος( páthos ,“ feeling”形成)。英国心理学家爱德华·蒂琴纳(Edward Tichener)的故事-庞然大物的门徒威廉·温德(Willhelm Wundt)–构想这个词,以期为几乎无法翻译的德语单词“Einfühlung”(完全:Einfühlungsvermögen)赋予含义,该词可以表示各种敏感性,理解,同情等。在最真实的解释中,Einfühlung的意思是“感觉上的”(第一次出现在罗伯特·维舍尔(Robert Vischer)的博士学位论文中,约于1873年)–也许是一种向内情感发展的迹象,它最初代表了现已灭绝的实验分支通过美学反应以经验方式理解内省模式的心理学。在今天的希腊, Empátheia (具有讽刺意味的是)代表感觉 gs呈酸性,对另一种偏见。 关于社交媒体互动如何展开的今天,后者的承受力通常要比前者强。

按胡须的长度,我是一个千禧年。 我曾在两个时期(BT和AT)浏览过我的青春。 Twitter之前和之后。 最初,我们将Facebook和Twitter(Xanga和Livejournal视为真正的化石)视为多动的小猫,第一次遇到激光指示器的移动点。 我们一直遵循它,我们非常努力地确定其无形性,最重要的是,我们全神贯注地关注其轨迹中的任何突变。 我们不同意很多。 网络社会不受阻碍的吸引力在于虚幻和包容的数字环境的神话,不要忘记,原始形式中的每种形式的社交媒体平台(以及gmail)都是严格按邀请进入的。 引用西雅图首屈一指的摩洛伊斯兰解放阵线扮装皇后Jinx Monsoon —断! 说服自己! 而我们做到了。 我们暂停了对限制性阶级主义的冷嘲热讽,而对自由的欢迎表示模糊。 我们改变了栖息地,但保留了相同的互动方式,却没有意识到匿名论证的阴影可能造成的破坏深度。 一位朋友曾经将激烈的推特交流等同于一次家庭聚会中最后几次醉汉的胡言乱语,这些聚会最终引起了不情愿的听众的注意。 这是麦克卢汉元帅在较为雄辩的措辞中所预言的: “任何特定媒介的内容或信息的重要性都与在原子弹外壳上的操纵一样重要。”

当我们现在通过社交媒体参与对话时,正是这种炸弹,不论外壳上是否带有精美的书法,似乎都在不停地刺痛我们的头骨。 我第一个同意将平台本身表示特权和易于联网的指示。 在将近20年的时间里,我花了很多时间来理解社区催化剂的作用,假设数字肥皂盒足以实现授权,这将是一种心理上的神秘主义。 随着有机体分裂成多种形状,我们发现自己在众多应用程序之间仓鼠滚滚,事实是,很大一部分人无法跨越地理和社会文化边界的快速桥梁,包括其在社区中的实用性建造。 多数的幻想本身就在失败。 话虽如此,这并不全是微不足道的。 例如,推特一直是组织抗议活动的实用工具,在能力主义和疏远感的控制之外形成了虚拟联系,从地面直接向世界介绍了极权主义政权,同时还建立了公认的狗狗评级系统。 Twitter还是一个危险的领域,在那里反复出现法西斯主义,偏执和厌恶女性的行为。 正是这种对立的空间本可以对我们当中最边缘化的人们有所帮助,但无论如何在某种程度上经常危害这些人的身体和心理。 从远处看,所有这些都类似于对LSD的社会心理学实验。

1951年,格式塔心理学家所罗门·阿施(Solomon Asch)开始在宾夕法尼亚州斯沃斯莫尔学院(Swarthmore College)校园的实验室中进行一系列“整合”实验。 这些相当关键的实验旨在从行为的角度研究个体与群体之间的相互作用。 阿施有兴趣评估个人的意见,信念,想法和行动与适合多数群体的愿望以及该群体的总体影响之间的相关性。 简而言之,他研究了一个人单纯地为了社会认同(即被喜欢和接受)而与一个小组相适应的难易程度。 与规则不同,社会规范是关于在特定社会环境中应如何表现的未成文的说明。 它们是一个矛盾重重的矛盾,在这种矛盾中,对自己存在的秘密和普遍认识经常与这种根深蒂固的缺乏承认自己存在的愿望相冲突。 有时,twitter的标注文化似乎是Asch细致的实验室工作的延伸。

当阿萨姆·艾哈迈德(Asam Ahmad)撰写其晶莹剔透的文章“关于号召性文化的注解”时,引起我最大共鸣的一句话是: “毫不夸张地说,不仅在号召中存在着温和的极权主义暗流。文化,也涉及进步社区如何监管并定义谁在里面和谁在外面的界限。”

我们很快会倾向于用支持来代替支持,任何分歧都被误解为恶意的或更糟的行为,称霸而不评估其背景。 错误信息的传播像野火一样,因为最隐晦的问题或批评被归类为一开始就没有打算的攻势。 除此之外,意图和影响可以轻松地分离。 正如艾哈迈德(Ahmad)在其论文中强调的那样,失败不仅是一种可能性,而且是走在社会正义/意识不断发展和变化的道路上的一种独特可能性,尤其是在涉及社交媒体互动时。 假设每个人都将在所有时间点上正确地做到一切正确,这是不切实际的,这是我们如何解决这些失败而又不费吹灰之力的话语的方法-btw最初是为了解放而不仅仅是谴责-来讨价还价。个人利益需要引起重视。 在阿施(Asch)的实验中,该术语是“动作失真”,即个人知道正确的方法但会屈服于驾车者的不正确冲动的情况,只是看起来似乎并不不合适。

在诸如Twitter之类的媒体上,这是一种日益增长的趋势,在这种媒体中,参与寻求即时满足的愿望似乎甚至超过了对更全面地了解您实际参与的内容以及是否需要这样做的最轻的劳动。 如今,人们就是品牌。 采取的每一个步骤都是试图增加或减少该品牌的尝试。 有趣的是,无论是模因生成器搅动的标准化BIOS中的相似之处,还是关于我们没有足够信息的话题相互mutual之以鼻,只要标准化bios的相似之处出现,只要它的可见度很高,它就会变得无政府资本主义。某种保证。 在这个生态系统中,行动主义很容易变成自负。 小计分将自己伪装成公共服务部门,在这里,作假,捏造和认真的指控很容易造成伤害和有罪不罚。 这在很大程度上与我们在现实生活中的无声感有关。 但是,除了解决我们的问题以外,我们使所有事情都在线,同时使侵略性加倍,因为这些空间方便地剥夺了我们使人性化的能力,而是将人们呈现为潜伏在数字以太中的抽象形式。

从Debord偷窃而来,我们生活在一个眼镜社会。 作为一个从两边都看过这部戏的人—一位经验丰富的马拉松运动员,以及一次漫无目的的涂片运动的受害者,我最近开始质疑我们与我们为自己创建的这些网络进行互动的性质。 有时是AI蜘蛛网。 我们的精力被时间扭曲吸收了,除了虚假的二分法之外,它不愿意将任何东西还给我们。 这在发现所用的渐进式语言如何简化为卑鄙的比喻(立即想到自我保健和情感劳动)中最为明显。 即使我远离细微差别的需求,我们对同情的诉求在哪里呢? 如果将所有一切都钉在网络上的随机陌生人身上成为可行的解决方案,我们甚至不怎么想摆脱自己的内部仇恨? 为什么我们假设自我表达的唯一方法是关闭其他人? 为什么我们不区分反应和回应,甚至反应和感觉? 我们在互联网上很多次都引用了奥德丽·洛德(Audre Lorde)的话,却没有更深入地参与她的作品。 让我们还考虑一下她在治疗疼痛上的立场: “疼痛很重要:我们如何回避疼痛,如何屈从于疼痛,如何应对,如何超越疼痛。”

近年来,我最喜欢的非小说类书籍之一是莱斯利·贾姆森(Leslie Jaimson)的论文集“同情心考试”。 她写道,同理心不仅是探究,而且是想象力-一种进入他人痛苦,通过承认走过情绪湿地的能力,并且不屑于使自己在过程中变得有些泥泞。 那么,共情就是我们在感觉,回应和反应之间进行区分的尺度。 需要定期设置和重置的意图。 如果您愿意的话,可以调节我们的情绪状态。 这不是自动反应,而是一种选择。 我们不仅会在方便时做出选择,而且在不确定时也会做出选择,但我们希望吸引自己,而不是被我们自己更狂野的版本所操纵。 是的,指出有问题的事件和行为是至关重要的,但不要让我们被同样有毒的假设所笼罩,因为个人的指责和羞辱在某种程度上足以压迫和系统强大的结构,同时侮辱等级未知。 它可能会暴露故障线,但完全无法修复它。 在另一方面,这种从众心理进入了普遍的logic门逻辑,将每个人归类为罪犯或惩罚者,我们都非常熟悉这种做法的成功率。 我们需要尽可能多地依赖呼入和呼出,也不仅要依靠调解,循证批评和较小的圈子,还需要迅速驱使人们纵火或破坏破坏性倾向的冲动,从而使短暂的免费生活变得有趣。 这需要一会儿的停顿,在判断,戏剧和拒绝之前稍微向内转(感觉)。 也许这就是我们不愿意做的,真正的问题是为什么。

在一个疗程中,一位治疗客户说她想像树木而不是建筑物一样生长。 含义:尽管天气冒着险,但有点陈旧,但总是充满机会的绿色和焕发新生的希望。 这与我在一起已经很长时间了。

“我们还没有了解到触摸本身会变得很轻。 我们没有信标,也没有言语来定向自己。”

–卢斯·伊里加里(Ruce Irigaray),出生

也许我们从这里开始。 也许我们重新学习了如何通过言语温和地触摸,而不是总是寻找武器化的对话,就好像我们被困在无形战区中的伤痛所困。 也许我们会注意Gurwinder Bhogal在他的推文中写的内容:“ Empathy不是有限的资源。 您无需区分同情心。”

Scherezade Siobhan是一位心理学家,作家和社区催化剂,他创立并经营了 The Talking Compass —一个致力于提供心理咨询服务和非殖民化精神保健的治疗空间。 她是一位屡获殊荣的作家和诗人,其作品在Medium,Berfrois,Feministing,SPR,Jubilat,DATABLEED,Nat Brut,Winter Tangerine,Cordite等出版或出版。 她是《骨头舌头》(思想目录书籍,2015年),《父亲,丈夫》(萨洛普里斯,2016年)和《最蓝的卡利人》( 锂出版社,2018年 )的作者。 在twitter / IG / Facebook上找到她的@zaharaesque。 发送她的巧克力和小狗-nihilistwaffles@gmail.com。