我不是这个故事的英雄

前几天的记忆浮出水面。

我想我大约12岁,我去了加拿大北部的一所天主教公立学校。 我不是天主教徒,我的父母没有带我们去教堂,他们也不信奉基督教,但是我的父亲来自圣公会,母亲来自天主教。 出于任何原因(我的理论是父母双方都对天主教感到内gui)–他们选择了较为等级化和僵化的天主教学校系统,而不是世俗的,直到10年级,我才着迷。

我们在初中时有一个聚会,当时包括6至9年级,11至14岁。

我学校的这次集会与众不同。 老师们在嗡嗡作响正在探望的那个人。 显然这很重要。

我们都被召集到体育馆里,那里摆着桌子。 涉及食物。

当时,我是一个非常害羞的孩子,安静,过度负责,以4岁的大孩子的方式适应了年幼的兄弟姐妹及其安全和需求,感觉异常的触角不断嗡嗡作响。

*

我也是(因为与故事有关)是在某种日本文化中长大的-我的父母在Shotokan空手道中是黑带,他们在镇上经营一家俱乐部,他们俩都曾在这里任教,所以至少2 –每周花4个晚上训练,或更年轻的时候,他们在体育馆的舞台上像疯子一样跑来跑去,在那里他们进行训练和教导。顺便说一句,这也是在天主教小学,离我们家只有5个街区的步行路程。

空手道俱乐部具有许多优良的品质和传统-我们希望通过入口处鞠躬并脱掉户外鞋来尊重进入的空间,并且我们通过讲日语和英语的Dojo Kun来开始每一堂课,这是一组指导原则,是高尚且善意的,是对世俗行为的一种世俗的祈祷-俱乐部很荣幸并带领日本Senseis(教练)定期教书,并明确承认血统。

但是,其中一些素质不那么出色-日本武术要求严格的等级制度,对您的长辈和老师毫无疑问地需要尊重,对问题的容忍度尤其是年轻人和下层人士的容忍度(这创造了一个完美的成熟的虐待情况:当我在日本读高中时,我的11年级同学中有几个与我的剑道/物理教育老师发生过性关系,对他的影响很小。)

*

召集大会时,我们进入了学校体育馆,随即被老师分配给混合年龄表的人群碾压。 校长发了言,还有一些嘉宾。 我的记忆模糊。 但是,我确实记得接下来的一些细节,其中包括生动的细节。

有人告诉我们,名字是随机抽取的,并且抽取的几个名字将有机会在空的中间桌子上吃饭-我认为有3个小圆桌,空无一人,以更可爱,更故意的方式装饰。 选择在中间吃饭的学生会得到一顿特别的饭。 其他人都会得到适量的熟食。 闻起来都很好。

那天我的名字被画了。 我知道我因此而感到很特别。 当我的羞怯变得残酷时,我渴望得到同龄人的关注,而我正处于一个非常痛苦而令人困惑的三年左右的开始阶段,被隔离,排斥和忽视-在学校里变得无友-大约有3年,因为这些当时校园内的员工校园和校园管理部门没有能力或意愿去识别和处理。

我渴望感到特别,被看到和庆祝。 我很高兴成为选中的人之一。

但是,坐在那里,感觉也很奇怪。 我们为什么要这样分开,为什么要有特殊的餐桌和不同的食物?

来宾,一个好心人,坐在我的桌子旁,开始和我聊天。 他想知道上学的样子,我的样子,以及我喜欢做的事-再次​​-所有感到异国情调和美味的询问都要引起注意! 有待观察! 被发现很有趣!

聊了一会之后,他开始告诉我他前一段时间如何参加这样的活动,并且他分享了被选为中间人的所有学生都站起来并认为那是不对的,他们会与其他所有人分享他们的赏金。

我感到羞耻和恐惧在肚子里开花。 我向他抗议说,如果我那样做,我会遇到麻烦,我们也会遇到麻烦。 的确,我担心那些后果。 总是害怕引起注意和陷入麻烦,同时又渴望引起注意。 被困于试图成为“好”和“好”并“做到正确”,所以我会受到称赞并获得良好的成绩。

但是,如果我试图动员大家分享一下,我担心自己会被同伴进一步排斥,被忽视,嘲弄或远离。

而且,我真的很想特别。 我想坐在中间,感到庆祝,而不是被常规席位的同伴忽略。

所以他告诉了我这个故事,我知道哪个是更好的选择,但我没有这么做。 也没有人做。 我们坐在中间,吃了特别的饭菜,周围都是吃普通车的学生。

几天前的记忆兴起时,我再次感到羞耻。 我为什么不?!?!

但是我也知道这一点。 我们如何抚养儿童,使其成为一种顺从和恐惧的文化,感到与自己的力量脱节,以及对包容性社区的包容感,影响着他们是否有能力去做包容,叛逆,正确的事情。

我们怎么能期望我们在养育恐惧,孤立和扭曲的“特殊性”的环境中抚养的孩子(那些愤怒的灼热的修女,有限的学校系统,那些令人恐惧的重男轻女的日本老师和有抱负的空手道,残酷的学童和缺席的老师)进行内在调整并找到抵御想象的,有时甚至是真实的后果的能力。

这不是关于那天为我的选择找借口的文章。

但是,我们通过领导者和领导者社区学习。 我们通过包容性政策的培养,对社区和冲突解决的培养和承诺以及对表层同意和盲目服从的承诺来学习。

我们学习与他人相处并以身作则,并以身作则,不断学习这些东西。 但是,作为成年人,我们也通过自己的榜样分享这些东西。

我认为,我们必须在内部进行自我分类,培养自我知识并寻求康复,这样我们就有能力为不公正辩护。

这样我们就有力量表达自己的想法和感受。 这样,我们就有勇气作为一群人发言,倾听,分享和提出解决方案,而不必通过关闭那些较脆弱的人群来解决。

我看着我的女儿,以及我所做的选择,尤其是关于她在华尔道夫学校学习5年的经历,我看到了与众不同。 从10-14岁开始,在她在华尔道夫(Waldorf)的学校里,任何时候发生任何形式的情感欺凌行为,她的老师都会把孩子们召集在一起并解决。 政府为八年级的孩子们提供了定期的圈子理事会的服务。她的老师教他们如何大声说出并保持与人的关系和社区生活。

在她的学校,我的女儿得知说出来并做正确的事的后果是医治,联系和决心。 并非相反。

我们所有人都应该受到教导,领导并培养这些技能。

因此,我相信我们可以做的一些最深入的工作就是提高自己的能力。 为了治愈这些零散的碎片。 为了给自己提供我们小时候可能会错过的友善,热情,包容性,因为那样我们就有能力将其消除。 我们将其他人带入,而不是将其他人拒之门外。

我可能不是中学大会的英雄,但如今,我真的设法抓住任何倾向“好”,“好”和“遵守规则”,反而发问,大声说出来,但仍保持联络我的想法。

愿我们始终能够通过精美的榜样,有时甚至是跌跌撞撞的谦卑榜样来改变方向,学习,成长并领导。

就像大卫·怀特(David Whyte)所说的那样,请大家“停止您正在做的事情,而在做这件事时”,并回答“可以使生命消失或使生命消失的问题”。