团结与温柔的不平等

包括Amartya Sen(经济学家,诺贝尔奖获得者,印度裔),Joseph E Stiglitz(诺贝尔奖获得者,经济学家,美国人),Naomi Klein(美国和加拿大公民,记者和活动家),P Sainath(印度,新闻记者和政治分析师)非常丰富,可以为我阅读和反思。 他们每个人都谈到了各种主题。 但是我看到了关于这四个问题中存在的不平等的讨论。 贫富之间不平等的加剧是可悲的现实。 每个人都提供了一套解决方案和替代方案,它们又有一些主要的共同点。 由加拿大一群人编写的《飞跃宣言》邀请我们看到世界上各种危机之间的内在联系。 对公正世界的渴望应团结所有人,在我们不同的当地局势中为不公正的各种表现而斗争。

教皇方济各在2017年4月的TED演讲中呼吁进行一场温柔革命。 据他说, 柔情是一种接近而变成现实的爱。 这是从我们的心脏开始并到达眼睛,耳朵和手的运动。 伊格纳斯精神练习呼吁参加静修会的人们在静修中的某个时间点祈求特殊的恩典。 这是“更加亲密地认识耶稣(上帝),更加深入地爱他,并更加密切地跟随他。”类似地,教皇方济各向媒体提出挑战,要求他们阻止人们学习如何明智地生活,深入思考和慷慨 (肯定他不是反对媒体,而是反对过度依赖媒体带来的肤浅;他肯定会反对充当不平等现象的间接推动者的亲公司媒体)。 我肯定会保证,我看过的许多视频,阅读的电子书和文章使我更加意识到不平等和问题的严重性。 因此,媒体可以(并且应该)在温柔革命中发挥作用。

弗朗西斯教皇谈到了伴随平等和更大的社会包容性而发展起来的技术之美。 他呼吁使“团结”成为我们在政治,社会和经济选择中的默认态度。 弗朗西斯教皇即使在不平等中也充满乐观和希望。 他邀请我们对付不平等的弊端。 他说, 有一个“我们”,就会开始一场革命。

弗朗西斯教皇的回应/解决方案在根本上具有团结和相互联系,即使我提到的著名的四位思想家也都在一定程度上得到了回应。 同情心是基督教完美的代名词。 慈悲在佛教中被高度崇高。 它在伊斯兰教和印度教中极为相关。 一些最崇高的无神论哲学,例如伊壁鸠鲁哲学和卡瓦卡(Carvaka)哲学,对我们对他人的对待很重要(他们可能没有使用同情心这个词)。 秉承世界各种宗教,思想家和知识分子,各种哲学的伟大智慧,我们被要求做出使世界变得更加公正的选择。 反对不公正和不平等(政治,社会,宗教,经济,性别)的旅程(我敢称其为朝圣),可以从我们基于团结和相互联系的选择和生活开始。